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Post by account_disabled on Apr 3, 2024 11:22:20 GMT 7
從這個意義上說,值得強調的是,對於埃切維裡亞來說,當今占主導地位的現代性被認為是其「美國」(即美國)形式。12。這種「美國現代性」將包括進步主義的激進化,這種進步主義從一開始就將現代性描述為一種「對『自然』邏輯或社會生活使用價值邏輯的最高程度包容的頂峰或征服”。 “現代資本主義邏輯。對厄瓜多爾哲學家來說,美國現代性的勝利意味著“美國生活方式優越性的展示”,其中北美資本主義文化產業將與之有很大關係。13。因此,按照作者的建議,這個行業的多樣性和廣闊性將有助於入侵“當代人類的單一和集體的人類經驗”,這一過程被作者理解為“文明強加”。 美國社會學家馬修‧休伊 (Matthew W. Hughey) 也表達了類似的觀點。對他來說,從大蕭 馬來西亞電話號碼 時期開始,好萊塢就成為傳播美國愛國主義和新教道德價值的根本工具,成為意識形態再生產的主要手段之一。14。休伊指出,從西部電影到麥卡錫時代的反共電影,美國白人的使命是透過武力和脅迫來「拯救和文明」他人。這個比喻在20 世紀80 年代經歷了轉變,在此期間,人們試圖透過白人主角的表現來「修復」它,而現在,這些白人犧牲了自己的生命來拯救窮人和無助的人,儘管有好消息,但這個問題仍然存在- 意圖 - 顯然,無法克服以前的家長作風。 考慮到這一切,對反烏托邦電影中「白人救世主」比喻的分析是解決其重建建議時不可避免的問題,因為它似乎與西方病因神話密切相關。從這個意義上說,假設白人是資本主義現代性的一個構成特徵,那麼這些白人救世主在電影中的強勢存在將有助於強化他們的復古烏托邦主張,這也意味著一種資本主義現代性的頂峰,這一點並不是太牽強。致力於恢復現代自由資本主義 精神。 看看電影的情節,主角們的旅程總是被呈現為一條本質上是個人的道路,他們傾向於拒絕——或者至少懷疑——任何有組織的抵抗或反對“政權」的倡議。 」。在這條道路上,幾乎在所有情況下,這些英雄都會拒絕任何對權力的渴望,展現出他們的無私和對他人的犧牲 和 勤奮奉獻,這些品質最終將使他們成為合法和受人尊敬的領導者。他們的團體。 與經典英雄一樣,反烏托邦英雄因此被視為「非凡」的存在——不是超級英雄或半神的意義上的,儘管是一個與其他人相比具有「傑出」美德的人——同時他就像中世紀基督教的英雄一樣,將體現對更美好世界的信仰和希望十五。無論如何,根據後現代故事的世俗化,這些英雄永遠不會由任何神產生(也不會被奉獻給)任何神。相反,反烏托邦英雄將成為自決、獨立和(最重要的是)自給自足的偉大捍衛者。一直以來,他就像一個優秀的「後現代英雄」一樣,在不斷反抗他的現實中不斷尋求自我肯定、「做自己」。16。簡而言之,當代傳統反烏托邦的英雄被描繪成一個自主的個體,他對個人自決的渴望賦予了他(顯然)與生俱來的「做正確的事」的能力。
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